www.holy-day.ru
|
Доброго времени суток! Очередной выпуск методических материалов от сайта "Дидактика субботней школы.Практикум".
Вместе с вами эту рассылку читают
человек(а).
Понравилось? Подпиши друга!
Читательский клуб"Дай списать""Дидактика субботней школы.Практикум" предоставляет читателям - учителям субботней школы возможность публиковать план-конспекты к урокам. Теперь ознакомиться с работами коллег стало проще.ДАЛЕЕ... >> |
Уважаемые учителя, прежде чем мы перейдём к прогрессивным цели этого урока, хочу обратить ваше внимание на белее приоритетное изложение темы. Как вы уже догадались, главной прогрессивной целью этого урока является приобретение КРОТОСТИ. В "урочнике" и в "комментариях" есть достаточно вопросов, которые можно задать в группе субботней школы, но я бы хотела обратить ваше внимание на следующее.
Простое (или поверхностное) рассуждение о христианских добродетелях ни разу не давало хороших результатов. Мне хочется предостеречь вас от проведения сухого, бесполезного урока. В теме за эту неделю есть много библейских примеров кротости (Иисус, Моисей, ап. Павел), на которые стоит обратить внимание. Наиболее приоритетными мне видятся упражнения и вопросы-вчувствования.
Вчувствоваться, значит поставить себя на место другого человека, оказаться в его ситуации, посмотреть на вещи его глазами, на минутку представить себя им.
Есть предметы, которые можно выучить по учебникам, есть навыки, которые можно усвоить без помощи инструктора. Но такого не скажешь про кротость и другие христианские качества: их можно обрести исключительно через ОБЩЕНИЕ С ТЕМИ, КТО ИХ УЖЕ ИМЕЕТ. Поэтому я считаю, бесполезно вести долгие и высокопарные рассуждения о кротости на предстоящем уроке субботней школы. Полезнее будет уделить чуть больше внимания тому, чтобы детально разобрать библейские примеры кроткого поведения и сосредоточится на вчувствовании. Например.
|
О том, что такое прогрессивные цели вы можете прочитать в библиотеке статей сайта . ЗДЕСЬ>>
В общественном сознании понятие кротости настолько приблизилось к безвольности, что уложилось в единый синонимический ряд с безответностью и бесхарактерностью (см. подробнее в разделе "Комментарии и переводы"). А что думают ваши ученики о значениях этого слова? Проведите в своём классе субботней школы фишку "Синонимы" (см. раздел "Фишки").
Изучая истории из Библии о кротости, мы видим, сколько силы и мужества это потребовало от библейских героев. При поверхностном рассмотрении кроткий поступок (например, уход от ссоры путём уступки) может показаться не сильным волевым решением, а проявлением слабости. Никто не отрицает, что такая слабость существует, но не следует отрицать и то, что её путают с кротостью. Это своего рода ПСЕВДОКРОТОСТЬ.
Псевдокротость основана на слабости и не является приемлемой чертой для христианина. Так, например, человек, делающий добро своему обидчику, может преследовать разные, даже неосознанные, мотивы. Такого (псевдокроткого) поступка могут требовать правила приличия или чувство вины, навязанное ещё родителями.
|
Мне остаётся добавить, что, изучая этот урок субботней школы, наши ученики обретут силу (а не слабость!) быть кроткими.
Божье предложение уничтожить восставший народ и благословить Моисея было для последнего проверкой (Исх. 32:1-14). Бог хотел, чтобы люди увидели, каким великим состраданием наполнено сердце этого человека. И Моисей сдал этот экзамен. Подобно Иисусу, он молил о помиловании грешников. Это говорит о том, что иногда Бог может позволить нам столкнуться с сопротивлением, может допустить трудности в нашей жизни, чтобы всей вселенной было явлено, как много сострадания живет в нас к заблудшим.
Не исключено, что неприятные события в нашей жизни случаются с этой же целью - показать другим нашу кротость. (Вы не забыли, кротости можно научиться только на живых примерах? Может, для кого-то из собратьев в данный момент вы являетесь примером библейского спокойствия и кротости).
Люди, посещающие наши группы субботней школы, поймут, что не только сами могут увидеть в ком-то пример кротости, но и сами могут являться примером кроткого поведения для кого-то из ближних.
Я открою вам тайну... Люди, которые причиняют нам неприятности и, тем самым, испытывают наше терпение, как и мы - нуждаются в чувстве безопасности, уважении, принятии, особенно во времена трудностей и страданий. И чем больше они чувствуют себя в опасности, тем больше неприятностей они причиняют окружающим. Большинство конфликтов сводится к вопросу: "Ты меня уважаешь?".
|
Высокомерность и напористость таит в себе невысказанную потребность в принятии и уважении. Но кто из нас, будучи обижен, может дать это своему врагу? Это напоминает мне воспитание ребёнка. Первые годы жизни малыша мать терпит его "фокусы". Кризис 1 года, кризис 3-х лет - кем вырастет маленький человек, зависит от кротости и терпения родителей.
Теперь наши ученики знают, что обидчики и враги гораздо более нуждаются в милости и принятии. Верю, что это поможет членам группы СШ осознано проявлять к ним кротость и любовь.
Общаясь с людьми, которые находятся по разные стороны баррикад, я поняла, что единой правды не существует. ЛЮДИ МЫСЛЯТ ОБРАЗНО, А ВЫРАЖАЮТСЯ СЛОВЕСНО. Это и становиться проблемой взаимоНЕпонимания. Никто не сможет избежать того, чтобы быть неверно истолкованным. Даже ближайшее окружение смотрит на нас через призму себя. Кто мы на самом деле знает только Бог и мы сами. Человечество напоминает людей воюющих друг с другом в густом тумане: никто не помнит причину противостояния и обнажает меч на всё, что выглядит подозрительно.
Стоит ли в таком случае вмешиваться в чужие отношения и устанавливать свою справедливость? Господь послал нас врачевать раны и исцелять, кротко и благородно переносить обиды. Наше оружие должно быть направлено против "начальств и мироправителей тьмы", а не против братьев. Чтобы понять это многим людям бывают нужны годы. Подумайте о том, что, возможно, встретив своего обидчика в Цартсве Небесном, вы обнаружите, что причиной непонимания было несовершенство человеческого языка, неспособного передать глубину ваших чувств.
Меня тронула цитата Е.Уайт из пособия по изучению Библии.
|
Изучая урок субботней школы, наши ученики больше узнают об опасности неверно истолковывать мотивы других людей. Это поможет им удержаться от того, чтобы формировать осуждения против ближних, особенно - своих по вере.
В сегодняшнем выпуске опубликована статья на близкую тему.
Для того чтобы начать беседу в группе субботней школы вы можете провести творческое задание. Фишка "Синонимы" удачно подойдёт для МОТИВАЦИИ на уроке (Подробнее об этом на странице "Обсуждаем ХОД УРОКА").
В СЛОВАРЕ РУССКИХ СИНОНИМОВ И СХОДНЫХ ПО СМЫСЛУ ВЫРАЖЕНИЙ кротость стоит в одном ряду с бесхарактерностью.
Если ваш класс субботней школы состоит преимущественно из людей пожилого возраста, предложите им (и желательно в печатном виде) весь синонимический ряд из Словаря. Задание состоит в том, чтобы ...
Если вы работаете с творческой, подвижной группой у вас есть ещё 2 варианта проведения фишки.
В заключение, учитель знакомить группу с синонимами, предложенными в Словаре. Поднимается вопрос: "А что здесь делает слово "бесхарактерность"?
И таким образом мы приходим к первому блоку урока, в котором можно обнажить разницу между мирским и библейским взглядом на кротость. Напомню, с точки зрения Библии кротость - это сила, а с мирской - слабость.
В учительских комментариях к Пособию по изучению Библии есть очень полезный материал, который можно использовать как фишку. Это цитаты о кротости и смирении.
|
В начале обсуждения можно разбить класс на подгруппы и раздать цитатники.
Вопросы для обсуждения в подгруппах могут быть такими:
После выполнения задания вы можете назвать авторов высказываний (которые в макете для печати намеренно скрыты). В конце фишки подведите итоги.
Вашему вниманию статья из архива сайта "Дидактика субботней школы практикум". По сути дела, это материал для проведения практического занятия в коллективе учителей СШ.
ВСЕ РИСУНКИ К СТАТЬЕ НАХОДЯТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ>>
На эти и другие вопросы я попытаюсь ответить сегодня, открывая раздел, посвящённый коммуникации.
Вы только задумайтесь, какой сложный путь проходит мысль, которую вы адресуете другому человеку, облекая её в слова. Представьте себе, что вы рассказываете кому-то историю своего обращения к Богу. Если весь полученный вами опыт взять за 100%, то осмысленная информация будет равна 80%; 40% вы оформляете в слова при передаче другому человеку, лишь 20% будет услышано им, и только 10% от первоначального количества осмыслено.
Язык, казалось бы, предоставляет вам неограниченную свободу, однако реализуемую в определённых рамках. Он не ограничивает ваши мысли, но ограничивает возможность их выражения в общении с другими людьми. Слова занимают время, они уменьшают мощный поток чувственного опыта до скромной линейки последовательности слов.
Язык удаляет часть нашего опыта. Он слишком медлителен, чтобы обработать всю информацию, поступающую от внешнего мира. Поэтому мы должны выбирать, что говорить, и что нет, а это означает, что мы упускаем многие аспекты. А на другом конце провода происходит обратная ситуация: пробелы, которые мы допустили между словами, другие люди заполняют, основываясь на собственной "карте" реальности. Мы ошибочно думаем, что, говоря с собеседником на одном и том же языке, мы разделяем и его жизненный опыт. И в результате приходим к совершенно неверным заключениям. Подобно тому, как свет, проходя через различные оптические приборы, может рассеиваться, фокусироваться или преломляться, так и вся информация при словесной передаче трансформируется тремя способами. Это удаление, обобщение и искажение.
Слава Господу, что удаление всё-таки существует! Не будь его, рассказ о моём (или вашем) обращении к Богу длился бы часами.
Мы не можем передать абсолютно всё, что связанно с нашими воспоминаниями. Мы упускаем некоторые части потому, что у нас нет слов их выразить, а о других умалчиваем, считая их менее важными. Третьи же остаются за рамками наших слов, потому что мы вообще их не заметили.
Удаление само по себе не является ни хорошим , ни плохим. Всё зависит от того, что конкретно мы удаляем. Когда человек долго и нудно распространяется по какому-то тривиальному поводу, вы думаете, что ему стоило бы активно использовать в своей речи удаление. Но те, кто постоянно пользуется удалением в процессе мышления, нередко оставляют значительные пробелы, что приводит к нарушениям логики, поэтому окружающим трудно уловить нить их рассуждений. Такие люди, однако, обладают сильной способностью к концентрации, потому что могут удалять всё ненужное.
Некоторые идут ещё дальше, и попросту удаляют всё то, чего не хотят слышать.
Чтобы понять природу удаления, посмотрите на точку, нарисованную внизу. Держите рисунок на расстоянии 15 см от своего лица. Закройте левый глаз и посмотрите на точку одним правым глазом. Смотрите прямо перед собой, и медленно двигайте книгу вправо. Через некоторое время точка исчезнет, потому, что её образ попал в слепое пространство вашего правого глаза, где в сетчатку входят из мозга оптические нервы и эти клетки не чувствительны к свету. Удаление – это слепое пространство вашего опыта.
ВСЕ
РИСУНКИ К СТАТЬЕ НАХОДЯТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ>>
Политическое интервью – это сражение между интервьюером, пытающимся использовать конкретные вопросы, и политиком, отвечающим с частыми удалениями. "Меры были приняты", "Ошибки допущены", и не с кого спросить ответа. Ответственные лица скрылись – это словесный трюк с исчезновением.
Вот забавный рассказ, который показывает, к чему приводят постоянные удаления
В геометрии есть такой опыт. Его проводят с учениками 7-го класса. Каждый ребёнок рисует у себя в тетради треугольник, измеряет его углы, и складывает. Сумма углов каждого треугольника оказывается равной 180 градусам. Весь класс делает обобщение, что это свойство присуще каждому треугольнику, каков бы он ни был.
В жизни мы довольно часто обобщаем, предполагая, что один пример представляет собой целую группу подобных же примеров. Мы видим, как наши родители относятся друг другу, и считаем эти отношения моделью того, как должны жить вместе мужчина и женщина. Обобщая, мы создаём категории, классы и группы информации, опираясь на единичные примеры – а затем используем те же категории для обработки новой информации.
Обобщение бывает опасно. Это происходит тогда, когда мы опираемся на необычный, непредставительский или единичный опыт, и ожидаем, что будущие события будут соответствовать нашим обобщениям.
Люди, склонные к обобщениям, уверены в себе. Они рассматривают мир в фиксированных категориях, а их мышление не отличается гибкостью. Они быстро замечают отдельные принципы, стоящие за отдельными примерами, и с лёгкостью вырабатывают стандарты и шаблоны.
Внимательно прочитайте следующие обобщения.
Выделите, какие обобщающие слова здесь использованы
Ответ. Здесь использованы слова: "все", "никто", "всегда",
"никогда".
Подумайте над тем, насколько опасно делать людям замечания, употребляя обобщения
Что бы вы лично почувствовали, если бы подобное обобщение было направлено в
ваш адрес?
Скажите, может ли замечание, сделанное подобным образом изменить человека в лучшую сторону? В скольких из случаев оно вызывает обозление?
Попробуйте возразить на обобщения, написанные выше. Это можно сделать, например, так, как описано ниже.
Вот пример того, как искажение происходит на практике.
Искажение – это то, как мы изменяет наш опыт. Мы можем искажать самыми различными способами. Мы можем преувеличивать или преуменьшать свой опыт, делать его более или менее значительным, рассеивать его значение, концентрироваться на нём, терять ощущение пропорций, изменять последовательность событий, добавлять то, чего раньше не было.
Чтение мыслей – это искажение, при котором вы предполагаете, что вам известно внутреннее состояние другого человека. На самом же деле, вы не имеете никаких тому доказательств. Вы приписываете другому человеку мотивы и мысли, которых в действительности у него не было.
Искажение, как и удаление, само по себе не является ни хорошим, ни плохим. Всё зависит от того, что и как вы исказили. Искажение может сделать вас несчастным параноиком. Но оно же является основой творчества, художественного таланта и оригинальности мышления. Люди, искажающие свой опыт сильнее, чем обычно могут быть очень продуктивными мыслителями. Они могут приходить к заключениям, строить предположения, опираясь на мелкие доказательства, и удивлять собеседников своим истолкованием услышанного.
Фигуры Геринга – это пример визуального искажения. Линии на рисунках кажутся изогнутыми, но если вы приложите к ним линейку, то убедитесь, что они абсолютно ровные.
ВСЕ РИСУНКИ К СТАТЬЕ НАХОДЯТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ>>
Прочитайте эту короткую историю, а затем взгляните на утверждения, написанные ниже. Если вы считаете, что утверждение истинно, пометьте его буквой "И", если ложно – "Л" и знаком вопроса, если это неизвестно.
1. Мужчина забыл свой ключ.
2. Мужчина работал.
3. Было темно, когда он вернулся с работы.
4. Жена ждала его.
5. Он рассердился на жену.
6. В доме было трое: мужчина, жена и ещё один мужчина.
7. Мужчина стал ссориться с другим мужчиной из-за своей жены.
8. У жены была интрижка на стороне.
9. Мужчины подрались.
10. Кто-то в квартире вызвал милицию.
11. Драка закончилась до прибытия милиции.
1. Ложь. Он мог вообще не иметь ключа.
2. Истина (вероятно).
3. Ложь. Мужчина мог работать в ночную смену и вернуться домой утром.
4. В данное время не ясно.
5. Недостаточно информации.
6. Ложь. В истории участвуют три человека, но их могло быть и больше.
7. Не обязательно. В истории об этом не говориться.
8. Не обязательно.
9. Не обязательно. Не говориться, что ссора закончилась дракой.
10. Может быть, и нет. Полицию мог вызвать сосед, услышавший шум.
11. Не обязательно. Не сказано, к чему именно опоздала милиция.
Как видим, слова играют с нами злую шутку. Мы никодна не можем знать наверняка что именно хотел передать нам собеседник. Несмотря на несовершенства вербальной* коммуникации (*объяснение словами), мы имеем преимущество изъясняться с наименьшим искажением информации.
| Желаю
вам благословенных уроков субботней школы! Хельга. |